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游美日记中的梅兰芳

发布时间:2018-12-06 23:35 类别:荒山泪

  :梅兰芳是耀眼的明星,他身上有诸多光环,致使人们忽略了耀目光环覆盖之下的梅兰芳是如何的通俗人。其缘由在于文献材料的缺乏,也在于研究者缺乏对珍稀史料的深切爬梳和细读。《梅兰芳游美日志》不只照实记实了梅兰芳的游美过程,更是梅兰芳糊口史和心灵史的实在折射,为我们供给了全面的、立体的、有血有肉的梅兰芳,然而它却在梅兰芳留念馆沉睡了八十余年之久。回归糊口史和心灵史,不只是研究方式的更新,也是深切其他诸方面研究的前提和环节。

  关 键 词:《梅兰芳游美日志》/糊口史/心灵史

  作者简介:李小红,博士,中国戏曲学院戏曲研究所梅兰芳艺术研究核心,次要研究标的目的:戏曲、曲艺理论研究、梅兰芳研究。

  提起梅兰芳,我们起首想到的是“四大名旦”之首,出名京剧表演艺术家、中国戏曲的典型代表、引领中国戏曲走向世界并取得庞大成功的第一人、国剧学会开办人、中国戏曲研究院院长、全国政协委员、全国人大代表等诸多头衔和名号,他在戏曲界有着无可替代的地位;我们还会想到他古装戏的编演、时装新戏的立异,想到“青衣”、想到“梅派”,想到他塑造的浩繁斑斓的女性抽象,想到“中正安然平静”的气概,想到“雍容华贵”的气宇,想到他的梨园世家,想到他口述的《舞台糊口四十年》……然而这些都远远不敷,这些更多的是他身上的光环,是符号化的梅兰芳。邹元江已经颁发《谁是“梅兰芳”》一文,明白指出:

  “梅兰芳”不是一个单数的某小我的专出名称,也不是复数的某一个配合体的共有称呼,而是一个审美“场域”的“域名”。他与作为肉身的梅畹华既有联系也相区分。……“梅兰芳”这个名称只是符号化地表征了与这个审美场域的共在。①

  那么去掉梅兰芳身上的光环,剥开符号化的特征,作为一个通俗人,一个个别,一个有血有肉的“肉身”梅兰芳到底是什么样子的呢?可惜的是诸多相关梅兰芳的研究几乎都没有深切挖掘这个问题,正如谷曙光所说,现代梅兰芳研究具有的问题就是“反复”和“遮盖”:“……诸如材料陈陈相因、概念反复、先入为主的‘选择性研究’、缺乏开辟性等。究其缘由,与梅兰芳研究史料的散佚与缺乏拾掇有着亲近的关系。大都研究者老是在援用一些常见的二手材料,而情愿深切文献、爬梳珍稀史料者少之又少。”②笔者不揣浅陋,情愿对第一手材料深切爬梳和细读。

  梅兰芳秘书李斐叔的《梅兰芳游美日志》③(下文简称《游美日志》)即是持久沉睡在梅兰芳留念馆,缺乏拾掇而不被人深切研究的珍稀史料。该日志目标在于记实梅兰芳游美的目标、意义、过程,客观上倒是梅兰芳的糊口史和心灵史的反映,刚好为我们供给了一个全面的、立体的、有血有肉的、活生生的梅兰芳(《游美日志》通篇不称“梅畹华”,偶尔称为“浣华”,笔者此文仍然称为“梅兰芳”)。下面我们通细致读《游美日志》,从几个方面走近梅兰芳,触摸他的心里世界,领略一个实在的、个别的“肉身”梅兰芳。

  重情重义的梅兰芳

  梅兰芳在《舞台糊口四十年》里已经密意回忆第一任夫人王明华,《游美日志》中则有更细致的描述。梅兰芳出游美国做的第一件事就是埋葬王明华。王明华由于患心脏病去天津疗养,1928年在津逝世,由于交通未便,没有运回北平,暂厝在浙江义园,“在梅先生,一念及此,能不凄其!何况面前又将远征,归来无按期,不忍听其长厝津地,所以在百忙之中,决计先把灵榇运回北平,暂为埋葬,既慰孤魂,本人也可安心一二。”④然而灵榇要颠末几国租界,手续极其麻烦,梅兰芳转托叶庸方、杨豹灵二君多方驰驱,才得畅行无阻。比及王明华遗骸埋葬完毕,日志如许记录梅兰芳的情状:

  这时候,梅先生的哀思情状,掩蔽了世界的一切,那山上的松涛,同邻寺的钟声,请那一阵阵无情的秋风吹送到我们耳边来,似乎激励推进我们的悲哀!

  我们免不了人类的怜悯,向梅先生抚慰一番。梅先生说:“想起她畴前初嫁给我的时候,家境犹在寒微的情况中,我记得元微之的诗说‘诚知此恨人人有,贫贱夫妻百世哀。’又说‘同穴幽窅何所望,他生缘会更难期。’这几句真是替我今日写照,教我哪能不悲伤呢?”⑤

  在万花山下埋葬完王明华,梅兰芳仍迟迟不愿离去,直到西直门将近关锁了才渐渐跑上汽车,“在车上,梅先生还几次回顾,不堪眷恋之概!”⑥

  一个月后梅兰芳颠末神户、横滨,稍事勾留,遂往东京拜访旧友,晚上入住东京帝国旅店。

  梅先生今全国榻之室,就是前次与王夫人同居的那一间。夫人归天,瞬已逾年,今日旧地重来,不免触景伤情。月照如旧,影只帏空,看先生满面的愁容,料贰心里殊深悼亡之感啊!⑦

  梅兰芳对王夫人的情义感天动地,对福芝芳同样有无限的密意。梅兰芳游美,福夫人亲身送到上海,并在上海陪同梅先生半个多月,1930年1月18日梅兰芳登轮赴美,送行排场浩荡,旗号飘动,爆仗声声,船埠上送行的足有四千余人,单是登船送行的就有“冯幼伟、陈蔼士、徐申如、徐志摩、钱新之、蒋抑厄、吴震修、吴仲言、赵叔雍、舒石父、胡北平、汪伯、萧柴庭、刘云舫、张本初、邓昆山、黄全生诸先生”⑧,梅兰芳与世人逐个盘旋,热情话别。

  世人走完之后,梅先生才想到他的夫人,赶忙走近去,抚慰了几句。夫人的泪痕满面,看见先生来了,才勉强装做笑容,道了一声保重,梅先生登时现出了无限的离情别绪,也现出那黯然断魂之色,夫妻情深,自有难堪之处,连那摆布的人,看了这种环境,也都心酸起来。佛家把这生离二字,列在人生苦境之一,真是分毫不爽啊。在此无可何如之时,恰恰那无情的铜钲,敲得额外清脆,敲断了征人的愁肠!先生只得与夫人一吻而别。

  夜间,在梅先生卧室中闲谈。梅先生早把他夫人的像片,高高的挂在壁间!想夫人此时,独居梵王宫中,也应有“室迩人遐”之感吧。⑨

  梅兰芳赴美之时头绪浩繁,无限慌乱,但仍对峙驱逐嫡妻,埋葬孤魂,把“死别”看成甲等大事,他对寒微情况中贫贱夫妻彼此搀扶的密意回忆,那“迟迟不愿离去”“几次回顾”“不堪眷恋”的情状,怎能不让人潸然泪下!在上海几千人送此外场所里,不忘与“生离”的福芝芳“一吻而别”,那种“离情别绪”“黯然断魂”“夫妻情深”怎能不让人热泪盈眶!可惜的是《游美日志》中并无一处提到孟小冬,可是由梅兰芳看待王明华和福芝芳的立场上猜测,重情重义的梅兰芳毫不会把孟小冬抛诸九霄云外,他心里深处必然有孟小冬的位置,那是别人无法替代的,也是一般人无法触摸、梅兰芳无法言说的伤痛。梅兰芳是一个好人,一个善良暖和的人,他只会对别人好,不会对别人坏。他不会自动去危险任何人,即便有人因他遭到危险,那毫不是他的本意,只是由于无可何如。

  谦和和气的梅兰芳

  1929年12月20日梅兰芳加入完天津美国大学会在天津西湖别墅举行的恳亲大会前往北平,在车上碰见河北省当局委员严慈约先生,严先生谈到张彭春博士即将出洋赴美调查教育,建议梅兰芳请他帮手,由于张彭春对于美国的风尚景象很是熟悉,对于中西戏剧也很有研究。梅先生注释说游良图划在最后进行的时候,张先生也已经很是热心地加以资助和指点,后出处于与同事之人小有误会,才发生了隔阂,并暗示回平之后,当再去信,请其辅助。对于梅先生写信给张彭春的立场,《游美日志》死力奖饰:

  晚膳后,先生亲笔写了一封致张彭春先生的信,其词意很是的诚心谦和。冯幼伟先生尝同我说:“梅先生终身最大的益处,就是谦和和气。不问对那一种人,都是一样。这是你该学他的。”今看他随便写一封信,都是十二分的谦虚,则冯先生之说,信然!信然!⑩

  这里张彭春和哪个“同事之人”发生了误会,发生了隔阂,不得而知,可是也许恰是梅兰芳这种谦和和气的立场使得张彭春不计前嫌,欣然继续协助梅兰芳,从而成为梅兰芳此次赴美、当前赴苏表演的现实导演,使得梅兰芳在国外的表演取得了庞大成功。

  对朋友如斯谦和,对目生人也一样和气。赴美途中,同船一位美国纽约巨商李德纳来拜候梅先生,谈话中此人却以质问似的口气问梅先生:

  “你为什么在这个期间去美国呢?你不晓得美国面前正闹着经济式微的风潮么?自从股票贬价,好几位本钱家,以至于他杀呢?纽约的市道,近来更是冷淡啊!你为什么这时候到美国去呢?若是在风潮未发生之前,抑或在若干时日当前,略等市道恢复,你必然能够胜利!必然能够赔本呢!”(11)

  这番话也许出于好意,但与梅兰芳访美的目标完全相左。梅先生听完他的话,为之惊诧,只得假意周旋。等他告辞而去,团员中人认为李德纳的言语分发着奸商与金钱的臭味,令人欲呕,真是拜金主义国度的典型。梅先生却很是安然平静地说:

  我想也不尽然啊!不外与我们的目标相左而已!须知艺术自艺术,金钱自金钱,若以金钱而艺术,便不是真艺术了!人能知乎此,才可与言艺术呢!此人经商,他的目标,本来是唯利是趋,又安足深怪呢?你若以艺术的谬误来绳束这一类的人,那便同于问道于盲,探囊取物了!(12)

  梅兰芳此去美国,次要是交换艺术,使中国的古典京剧艺术可以或许跻身于世界戏剧艺术之林,并非以赔本为目标,以至做好了承受严重经济丧失的预备,一般人听了李德纳的话会感觉这几乎就是对本人纯真追求的侮辱,肺都要气炸了,哪里还有功夫和他假意周旋,然而梅兰芳对艺术的追求、对商人惟利是趋的理解使他有着安然平静的立场,不克不及不令人服气他的气度和气宇。

  乐善好施的梅兰芳

  持久与读书人交往的梅家,深受儒家思惟感染,深谙儒家为人之道,持久以来构成了乐善好施的家风,梅兰芳在《舞台糊口四十年》中细致地记录了祖父梅巧玲“焚券”“赎当”两件义举,恰是这种“财散而民聚”的家风使得梅家几代人都分缘极好,备受奖饰。梅兰芳更不破例,从北平启程的前一天还在赞助遍地亲戚伴侣:

  有很多清寒戚友,逢时过节,按例由梅先生各加赞助,梅先生现将远行,都来作将伯之呼。说起梅先生的家境,也不外小康罢了,并不像外人那样揣测,说他如邓通之财一般。而此次赴美,颇形拮据,虽是为此,他的乐善好施之心,竟能悍然不顾,大家都加以点缀,莫不歌功颂德,欢喜而去。(13)

  家喻户晓,梅兰芳赴美前后预备了七八年之久,最初时辰款子还没有凑够。齐如山在《梅兰芳游美记》专列了“款子的筹措”一章,细致论述了筹钱的各种挫折和艰难,最初商定的成果是由李石曾、周作民、王绍贤、傅泾波、齐如山配合在北平筹五万元,由钱新之、冯幼伟、吴震修诸公在上海筹备五万元。然而梅剧团将要解缆的前两天,接到美国几个电报,美国发生金融危机,十万曾经不敷,需要再多筹几万,好在冯耿光等人在上海斡旋,才筹够了赴美的经费。李斐叔《游美日志》记录梅兰芳1930年1月2日达到上海,下榻梵王宫,1月4日禇民谊、黄金荣、张啸林、钱新之、王晓籁、冯幼伟、虞治卿、李芳宸诸先生特地赶来,商议资金问题,以五千元为一份,由在座诸公分领向各方劝募,作为戏曲学院的基金。

  梅兰芳经济并不够裕,只是小康之家,碰到大事本人还要四周去筹钱,这些亲戚伴侣不单帮不上忙,还来添乱告贷,一般人岂不烦死!然而梅兰芳竟能“所有乞助,无不激昂大方赠与”“悍然不顾,大家都加以点缀”,这些人能不“歌功颂德,欢喜而去”吗?不只如斯,梅兰芳终身义演无数,赞助同业,布施哀鸿,也是其乐善好施的表现。

  诙谐滑稽的梅兰芳

  梅兰芳赴美从天津到上海,从上海到日本,从日本到美国均是搭船,连发展烟波、习于水性的团员都不免嗟叹床第、不思饮食,那些北方团员更是饱尝晕船之苦,《游美日志》多处写到团员的晕船,写到梅兰芳去看望团员,连三等舱的团员也都逐个慰问,并无丝毫阶层的别离,并且极其关怀和体谅,但也不乏诙谐:

  福夫人不惯风波,嗟叹床第,先生在皮包中取出几个药片来,给她试服,且说:“这是治晕船的圣药,价钱虽贵,而效验如神,一吃包好。”她照方吃下去之后,安睡了片时,不到一个钟头,坐将起来,公然所患顿失,得病痊愈,并极口称誉此药之灵验!先生不觉大笑,夫人惊问其故,先生说:“晕船半是神经感化,我刚才给你服的药片,乃是泻剂,与晕船有什么关系,乃竟痊愈,神经之说,令人益信。”(14)

  夫妻之间的小情趣令人忍俊不由。对此,李斐叔不由得说“闻者皆为莞尔,其滑稽如斯”(15),其实,这何止是滑稽,以至是顽皮、可爱!这些诙谐滑稽的笑料,几多是能够减轻团员们晕船之苦的。

  1930年1月28日是旧历的大年节,团员都免不了背井离乡之思,梅先生特托船长吩咐厨房,准备两席西餐以抚慰同人。船主及同船的外人,传闻今天是中国的大节序,都来向梅先生庆祝,并怂恿梅先生演戏扫兴。梅先生由于风波较大,团员中晕船的又多,人色不齐,婉言回绝。许以明天若海不扬波必然表演,世人闻言皆欢而散。等他们走后,梅兰芳说:

  假使团员中不晕船,今天也是不应当演戏文娱的,由于今天是年三十夜,遥想我们国中贫穷的苍生,正在穷途末路,躲债无门的时候,虽然也有些富贵人家,庆赏佳节,究属少数,贫人多于富室,我们该当怜悯于大都才对。仅以今天来计较,全国为金济压迫而出于他杀的有几多啊!所以今天是一个惨痛的难关而不是庆贺的佳节,我们今天虽然有海上躲债之台,能够无虑无忧,安逸自由,可是也不克不及箫管欢娱,乐祸幸灾罢!(16)

  对此段话,李斐叔记为“出语风趣,同人都为捧腹”(17)。其实梅兰芳这些话不只仅是风趣诙谐、谐趣横生,更透露着梅兰芳时辰不忘祖国,时辰惦念祖国穷苦苍生的糊口,真是仁人仁心之天经地义!

  爱美求美的梅兰芳

  梅兰芳的抽象每时每刻都是美的。糊口中的他常常发型新潮、纹丝不乱,西装革履并且皮鞋锃亮、西服笔直;舞台上的他更是美的,无论是多愁善感的黛玉、姿势婀娜的天女、翩若惊鸿的洛神、风华旷世的嫦娥,仍是“梨花一枝春带雨”的杨玉环,虽各个分歧,但无一不美。这源于他有一颗爱美、求美的心。《游美日志》有一个小细节:

  今日风波又大,时降微雨。先生十点钟起身,独坐无俚,把各类彩色的信笺,剪成很多花卉翎毛的式样,留为粘贴小相片之用,构想精巧,无不毕肖。(18)

  这哪里是艺术大师梅兰芳,分明就是一个童心未泯的小女孩,信笺是“彩色”的,式样是“花卉翎毛”,用处是“为粘贴小相片之用”。没有一颗爱美的心,哪里有如斯精巧的构想、精彩的设想、精美的作品!

  《游美日志》多次记录梅兰芳对本人体重的添加耿耿于怀:

  午后,先生到船面上散步。船面上备有多种的竞赛游戏,如台球、高尔夫球、掷环之类。先生同团员们竞赛了一回,又到活动室中衡量身体的分量,为一百四十一磅,似较前又略增了几磅,先生甚为怏怏。(19)

  午后,先生往活动室,作各类活动,先生对于本人的身体发胖,颇有戒心,遵照大夫的吩咐,节饮食,勤活动,据云若能为此才能够消瘦,减轻身体的分量。(20)

  梅先生节饮食、勤活动,重视减肥、害怕发胖,其实是对美的追求,对艺术的追求。“宁为艺术而牺牲健康,不肯因健康而牺牲艺术”(21)。据《许姬传七十年见闻录》之《梅边琐记》记录,清华传授、英国戏剧专家潘乐德曾说,看荀慧生的戏,是个胖子;看程砚秋《荒山泪》,比荀更胖;认为中国观众看戏,喜好胖子;后来看了梅兰芳的《霸王别姬》,才感觉本人的见地不合错误。“四大名旦”中,梅兰芳不断是最尺度的身段,直到晚年也连结着适中的体重,这与他日常平凡留意饮食、勤于熬炼,对观众担任、追求美、热爱艺术有亲近关系。

  思惟开化的梅兰芳

  梅兰芳见多识广,是具有新思惟的人。梅兰芳赴美之前,王玉华(艺名新艳秋)借裱褙胡同齐如山家拜梅兰芳为师,习俗沿袭的拜师典礼颇具迷信色彩:

  正中安设了香案。凤烛生花,龙香结彩,一室点得辉灿烂煌的!上面供的是梨园祖师,什么翼宿星君,○○大仙之类。梅先生是很具有新思惟的人物,对于这些迷信行为,是不认为然的,但几多年习俗沿袭下来的老例,又非一时所可鼎新,无可若何,也只得聊复尓尔。(22)

  元月四号,冯幼伟在上海杏花楼宴请梅兰芳,有人招来青女相士给梅兰芳相面,梅兰芳听到这个动静,很是惊诧,几句话既嘲弄了看相哄人的密斯,也让大师捧腹大笑,他说:

  那城隍山门前形容枯槁的哲学家,想不到复为红粉佳人,已足令人惊讶!而你不去,她竟然可移樽就教,尤是奇中之奇,不克不及不欢喜赞赏我们中国社会上文明的前进啊!(23)

  虽然梅兰芳思惟开化,并不迷信,但在无可无不成的小细节上,他能做到不扫大师的兴,并不较真,很是共同,这也可见出其为人安然平静的一面。若是由于本人思惟开化而对别人的迷信行为嗤之以鼻,那就不是梅兰芳了。

  勤学深思的梅兰芳

  也许是接触的外国人比力多,也许是赴美的需要,梅兰芳对英语很有乐趣,已经请美国密斯传授英语一年多,通俗的应付话曾经完全没问题了。不外,在国内操练的机遇比力少,此次去美国,能够实地尝试了。梅兰芳此次赴美特地带了张禹九先生,他是美国留学生,音韵极精确,传授亦得法,他的使命是“总理对内对外一切事务,兼戏剧宣传主任,及梅先生私家翻译”(24)《游美日志》多次提到梅兰芳在船上向张禹九先生进修英语,张禹九晕船未好的环境下,则从黄子美先生操练英语。

  梅兰芳不单对英语有极大快乐喜爱,对于科学和机械学也喜好深切研究。由北平去上海,途中颠末威海卫刘公岛,海风安静,海水碧绿,空气清爽,梅兰芳散步于船面之上,顿感心旷神怡,志清气爽,于是想象倘可以或许在此间起一座楼阁,隔断红尘的烦嚣,即是仙人中的仙人。梅夫人嘲讽他何不住到蜃气楼里,姚玉芙就问蜃气楼是什么工具,到底有没有。对此,梅先生有一番谈论:

  在书簿本里,常常看见关于蜃气楼的记录,例如宋人林景熙在他《蜃说》的一篇文字里写着“……第见沧溟浩渺中,矗如奇峰,联如迭巘,列如崪岫,隐见不常。移时,城郭台榭,骤变歘起,如众大之区,数十万家,鱼鳞比拟,中有浮屠老子之宫,三门嵯峨,钟楼鼓翼其摆布,檐牙历历,极公输巧不克不及过。又移时,或立如人,或散如兽,或列若旗帜之饰,瓮盎之器,诡异万千……”都说得如有其事,极瑰异幻化之态,可是我们没有亲目睹过,不敢断定是真是假。据闻蜃气的成因,是因为水面或地面的物体,因空气上层同基层的密度分歧,和太阳光线有屈折反射的感化,而变成很多亭台楼阁,我们中国人便把它形成很多的神话,有的人以至说是大蚌精晒太阳,实觉老练好笑!(25)

  梅兰芳并没有受过系统正轨的教育,但他能出口背诵林景熙的《蜃说》,并能阐明海市蜃楼的物理成因,很是不简单。本来他“近几年来才肆力于此,特别是对于科学同机械学,一有疑议必竭力研究,以至废寝忘餐,非至完全了澈其感化与物理不止。”(26)

  阳历新年的那天,汽船即将达到上海,然而风姨残虐,海浪尤大,晕船人较多,与餐者寥寥无几。同船的两个外国人拿出无线电收音机来,和谐这冷僻的新年之夜。可是搬弄许久,模恍惚糊听不出什么工具。梅先生说:“今全国雨,空中气浊而潮湿,故发音不易清晰。”(27)

  对此,李斐叔死力奖饰:“先生于无论何事何物,都喜研究,此事虽属琐细,可知其勤学深思。”(28)

  梅兰芳这种勤学深思间接影响了他的儿女,特别是梅葆玖成为汽车、唱片以至飞机的发烧友,这真是梨园行少见的快乐喜爱。今日的演员们能有几个有梅兰芳如许勤学、博学呢?梅兰芳勤恳勤学的精力,令几多后人汗颜!

  乐趣普遍的梅兰芳

  《游美日志》细致记录了梅兰芳书画、珍藏、种花等各种快乐喜爱。

  梅兰芳与于右任了解丰年,豪情素笃,此次赴美在上海勾留期间,于右任已经宴集全上海画家六十余人于一品香旅社,以资联欢。席间,有人倡议由在座的全上海画家,合作一幅巨画,为梅兰芳赠别,藉壮行色。

  梅先生闻言,正合着本人的嗜好,欢喜雀跃,称谢不止。梅先生历来对于书画,最感乐趣。家藏的古今字画,其实不少,最是以近人陈师曾先生作品为多,不下数百件。梅先生本人亦好染翰,花草、翎毛、果品,随便衬着,都成妙谛。尤以画佛为最拿手,庄重妙像,工细绝伦。人家得其片楮零缣,莫不珍为拱璧。在几年前,曾替冯幼伟先生画了一张佛像,费了一个月的工夫才成功。有一个日本画会,特意借到日本去展览,日本人竟有肯出一万元的价格采办的。冯先生无论若何也不愿,这件事却是梅先生糊口史狠可留念的一页啊!(29)

  梅兰芳在《舞台糊口四十年》里已经细致论述了本人的学画、绘画的过程,这里说“人家得其片楮零缣,莫不珍为拱璧”,他画的佛像“日本人竟有肯出一万元的价格采办”则更让我们认识到他画画程度之崇高高贵。而其“欢喜雀跃,称谢不止”则竟是小孩子的情状,仿佛让我们看到了大师无邪无邪的一面。

  梅兰芳是扇子珍藏家和判定家,这在《舞台糊口四十年》里并无提及,也不见于其他文献记录,《游美日志》对此有细致描述:

  梅先生的生平嗜好,除书画之外,还喜好湘妃竹的扇子,搜罗宏富,各类俱全,约无数千把之多,古色斓斑,雕镂精巧,光泽鲜艳,见者无不称爱,贮以锦盒,旦夕摩挲。据琉璃厂卖古董的说,全国珍藏湘妃竹扇子的,当推梅先生为独步了。而梅先生之于湘妃竹,亦研究有素,不问什么样的扇子,一到他的手中,他能断定其品种、名称、年代的远近、价钱的贵贱,这也是他的一种特地常识啊!这几年以来,他鉴于国度的事变,社会的萧条,已绝对不把这有用的金钱花在这物外的无认识的享受上了。(30)

  此外梅兰芳还喜好种花,如牵牛花、梅花、兰花、菊花、莲花之类,他对于花也有独到看法:

  养牵牛花,能够使人早起。由于牵牛花在太阳欲出未出的时候,开得最丰满,精力最充沛,使人有朝气,所以我爱他。梅花,他与我有同宗之谊,天然的爱他,而他那玉骨冰姿,孤芳自守,也简直使人可爱。兰花,是王者之香,可是我并不是爱他为此,我爱他的色素香文,贞静幽逸。可惜佳种难致,其价过昂。尝在岭南江霞公家,看见竟有值五百元一茎的。不免太奢,耸人听闻。菊花,我爱他独傲秋霜,超群绝俗。至于荷花,我和濂溪先生感受不异,所说‘出淤泥而不染,濯清涟而不妖’,其使人可敬可爱。(31)

  对于花的看法和评论,早在1927年梅兰芳就特地写过《花杂谈》一文,收入唐世昌、严独鹤、任矜苹编写的《梅兰芳》一书中。梅兰芳的快乐喜爱恰能够见出其积极向上的人生立场、高雅的情趣、脱俗的追求、高贵的风致。最宝贵的是梅兰芳这些快乐喜爱并非玩物丧志,而是把这些快乐喜爱无机地融化到戏曲傍边,为本人的艺术办事,他戏曲创作和改革的很多灵感就来自于本人的这些快乐喜爱,《舞台糊口四十年》中多有提及,兹不赘述。

  看法独到的梅兰芳

  有一天,梅兰芳在船面上散步并替团员拍摄相片,适逢一美国女郎也拿着拍照机请求梅先生答应她替先生拍摄几张相片。梅先生笑着承诺了,女郎拍了两三个镜头,道谢了几声,欢喜腾跃而去。梅兰芳有感而发道:

  美国的女子,真是活跃可爱,纯正的无邪吐露,狠(很)觉天然!特别是这芳华的少女。美国有句谚语叫做“SWEET SIXTEEN”,意义是“甜美的十六”,可见美国人本人也认为然的。这句成语,倒与我国的年方二八相巧合,不外在我们中国人嘴里的年方二八,几多总含有一些奥秘与肤浅的意味,这也是女权不张之过罢!若一时之间便要把这种保守的观念鼎新过来,生怕不也非易事呢!

  先生又说:“美国的女子,也是狠活跃的,可是总脱不了绅士化。中国现代的女性,又何尝不活跃呢。可是大大都的活跃,不是活跃而是浪漫,活跃与浪漫之间,失之毫厘,差以千里,不成不看清晰。”(32)

  对二八佳人,美国人称为“甜美的十六”,流显露对芳华的赏识和爱慕;中国人称“年方二八”,则几多有些奥秘与肤浅的意义。美国女子“绅士化”的活跃是风雅、开畅的,中国女子“浪漫”式的活跃则有扭捏、害羞的意味。梅兰芳的看法长短常奇特、也很是精准的。能够想象,恰是他这种对事物细微之处差别的敏感捕获和独到认知,才让他能在舞台上塑造出各种不怜悯状的女子抽象。

  由日本到西雅图的船上,徐兰沅、韩文祥、齐如山等先后讲说故事以解除长途航行之孤单和晕船之苦,此中韩文祥所讲的是义和团的故事。义和团教徒自称能兴风作浪,无火,并且枪炮不进,连慈禧太后和朝中大臣都相信了,他们扬言要杀尽洋人,扶保大清,致使草菅人命,最初招致了八国联军进京之祸。梅先生听了这个故事,由思惟的不开化谈到教育的普及,由教育的普及谈到戏剧的功用:

  我认为方时,苟能覆灭这种隐患,最要紧、最妥帖的工作,仍是在教育的普及。教育若能普及,人民的智识,天然开化促进,妖言难入,祸乱也就无从而起了。

  并非我卖瓜的说瓜甜。我感觉普及公众教育的东西,当以戏剧的力量来得最大,效用也最广,能够深切民间,变化思惟于无形。同时,又能惹起人民的乐趣。

  假设认为核心,在若干年之后,至多也可使全国的人民,认识了,也许由认识而生崇奉,由崇奉而去实行。若是以社会主义为核心,在若干年之后,至多也可使全国的人民,认识了社会主义,也许由认识而生崇奉,由崇奉而去实行。所以我说戏剧在社会的改良上,是很有权势巨子的主要东西,小而能够代表小我的思惟,大而能够代表国度的思惟。戏剧能够救国,戏剧也能够亡国呢!”(33)

  这里梅兰芳幻术剧称之为普及教育、开化智识、变化思惟、改良社会的“力量最大”“效用最广”“很有权势巨子”的主要东西,这是不无事理的。同时,与政治连结着必然距离的梅兰芳在这里也许是第一次间接谈政治,谈到、社会主义,并且竟然言中了,不成谓不有先见之明。多量有志之士真的“由认识而生崇奉,由崇奉而去实行”,最初成立了社会主义国度。当然社会主义的成功不是片面的缘由,可是戏剧的力量不成小觑。

  爱国有时令的梅兰芳

  梅兰芳深知此去美国是为国度争面子的,在北平就一遍遍锻炼团员,如何打领结,如何走路,如何行为,如何吃西餐都细细排演。并循循善诱:

  我国人什九驼胸曲背,表示着东方病夫的神气,这是第一要寄望的。诸位细察西人,哪一个不气宇轩昂,精力百倍?一看人的概况,便晓得此人是能干仍是庸愚。我们此次去,斗胆的说,是要替国度争面子的,但愿诸君不要以一举一动之微而加以轻忽,处处都要表示出我们老迈中国的新兴景象形象。切记!切记!(34)

  从上海登船后,船长开茶话会接待梅兰芳,并率领其参观全船,此船活动室、泅水池、抽烟室、写字室、酒室、藏书楼、跳舞厅、停业室、剃头室、邮政局等包罗万象,能够想象汽船之庞大、设备之齐备、粉饰之富丽。可是梅先生却在参观藏书楼时有点落落寡欢:

  有藏书楼,里边藏书万卷,满目琳琅,可恨满是蟹行文字,没有一本中国册本。梅先生看到此处,似乎很现出不怅惘的神气,叫人取了两本《梅兰芳》来,本人签了名,一本送给船长,一本送存船上藏书楼。可惜此书也是英文,不外聊以解嘲罢了。(35)

  看到满是外文,没有一本中国册本,是“可恨”的;送了一本《梅兰芳》,“可惜”却也是英文的,国度的没落由此可知。梅兰芳此举竟有点像个率性的小孩子,虽然明知不起任何感化,但也对峙要表达本人的志愿。

  最能表示梅兰芳时令的是汽船上轮流奏演四大国歌一事。这件事在上海上船的时候就发生了一次,梅兰芳吩咐李斐叔不要写在日志里,1930年1月30日临下船的前一天,同样的工作又发生了一次,李斐叔出于愤慨仍是记实了下来,让我们得以领略到梅兰芳所遭到的冤枉尴尬以及他的爱国情怀、民族时令。

  上船的那一天,在晚膳之后开映片子之前,全场搭客坐等片子揭幕,不意音乐台上突然奏出一种乐歌,全场的外人,都离座站起来了,昂首挺胸,两手下垂,个个毕恭毕敬,庄重整肃。梅剧团的团员,事先受过锻炼,晓得坐的美国船当然要奏演美国国歌,该当起立致敬。想不到的是方才坐下,又有英国、法国、日本国歌逐个奏起,但唯独没有中国国歌。这种情景对每个团员的刺激,难以言喻,非身经其境,不克不及体味此中味道。特别是一团之长的梅兰芳,在稠人广众之中,虽不时发出微弱的感慨声,但又不克不及不居心装出沉着的神气。其时国府建都南京后,仅有党歌而无国歌,即便把党歌交给人家,估量也是被充耳不闻,只能忍气吞声。过后,梅先生召集团员,做了简单的谈话,语颇沉痛:

  今天的事,我们在其时,都太觉难堪了。此次船上,我们华人乘客狠(很)多,人家奏国歌,为什么不奏我们中国国歌呢?不必然要留于爱国心的人才愤慨,凡是我们中华民族,在这景象之下,生怕没有一人不为之感慨罢!可是细细一回忆,我们去指摘人家吗?我想是不克不及的,为什么呢?一出处于我们本人的国度,太不图强,本人失掉了国际的高贵地位。二来,国度祸乱叠(迭)起,尚未不足暇顾到这礼仪的虚文,今日之局,真是咎由自取。这件事,本是小事,然而关系于国度的面子很大,犹之人的衣冠一样,你若是外表不修,人家对你也就不免蔑视,这倒不克不及以世俗浅见四个字来忽略他哩!眼巴巴四大强国的国歌,一幕一幕的奏过去了!列国的人士都喜溢眉宇,倍觉精力,而我们大中华民国的国歌,竟如李鹤寿的妙奏,所谓“此曲只应天上有,人世那得几回闻!”

  齐如山在《梅兰芳游美记》中说梅兰芳沿途的讲话大部门是他事先撰写的,可是这件事倒是姑且发生,不成能是事先预备的。梅兰芳的这段谈话真是发自心里、发人深省。能够想见他在抗战期间的“蓄须明志”决不是一时感动,也不是装装样子的,而是渊源有自。他在国内接触的外国人就很是多,又多次出国,像如许的场所和景况天然比别人感到要深得多,所受的刺激也大得多。可是他很大白只要愤慨是没有用的,他深深晓得爱国要从本人做起、从小事做起,“既做了中华人民的一份子,姑先尽我本人所应负的一点义务”“爱国要切实去做,做一步是一步”,在抗战期间一个手无缚鸡之力的男旦艺人只要靠“蓄须明志”来匹敌外侮的侵略,这也算是“尽了一点国民应负的权利”。

  通过对《游美日志》文本的细读,我们挖掘一个不再是符号的“肉身”梅兰芳,他是那样的立体、新鲜!剥掉他身上各类各样的光环不是为了把他拉下神坛,恰好是更能领会其伟大,更能印证陈毅对他“一代完人”的评价。梅兰芳的言行举止时至今日仍然垂范着后人,他仍然是后人进修的楷模!

  ①邹元江:《谁是“梅兰芳”》,《文艺研究》,2010年第2期,第91页。

  ②谷曙光:《反复与遮盖——现代梅兰芳研究具有的问题》,《中国社会科学报》,2015年8月17日,第6版。

  ③《梅兰芳游美日志》有原始稿和拾掇稿两种,从未全数付梓出书,2015年10月梅兰芳留念馆把《梅兰芳游美日志》拾掇稿影印出书,把原始稿的部门内容拾掇付梓出书,但因原文漫漶不清,拾掇难度较大,呈现了一些错误;拾掇稿与原始稿比拟,清洁划一,但删减了很多内容,梅兰芳的抽象未能获得充实展现。因此本文所用乃是本人按照原始稿原件拾掇的《梅兰芳游美日志》(全文曾经收入傅谨主编、本人参与编校,中国戏剧出书社、北京出书社结合出书的《梅兰芳全集》第七卷,本书即将出书)。

  ④《游美日志》原始稿,1929年12月22日。

  ⑤《游美日志》原始稿,1929年12月22日。

  ⑥《游美日志》原始稿,1929年12月22日。

  ⑦《游美日志》原始稿,1930年1月21日。

  ⑧《游美日志》原始稿,1930年1月18日。

  ⑨《游美日志》原始稿,1930年1月18日。

  ⑩《游美日志》原始稿,1929年12月20日。

  (11)《游美日志》原始稿,1930年1月25日。

  (12)《游美日志》原始稿,1930年1月25日。

  (13)《游美日志》原始稿,1929年12月27日。

  (14)《游美日志》原始稿,1930年1月1日。

  (15)《游美日志》原始稿,1930年1月1日。

  (16)《游美日志》原始稿,1930年1月28日。

  (17)《游美日志》原始稿,1930年1月28日。

  (18)《游美日志》原始稿,1930年1月1日。

  (19)《游美日志》原始稿,1930年1月24日。

  (20)《游美日志》原始稿,1930年1月25日。

  (21)《游美日志》原始稿,1930年1月24日。

  (22)《游美日志》原始稿,1929年12月21日。

  (23)《游美日志》原始稿,1930年1月4日。

  (24)《游美日志》原始稿,1930年1月18日。

  (25)《游美日志》原始稿,1929年12月31日。

  (26)《游美日志》原始稿,1929年12月31日。

  (27)《游美日志》原始稿,1930年1月1日。

  (28)《游美日志》原始稿,1930年1月1日。

  (29)《游美日志》原始稿,1930年1月7日。

  (30)《游美日志》原始稿,1930年1月7日。

  (31)《游美日志》原始稿,1930年1月7日。

  (32)《游美日志》原始稿,1930年1月26日。

  (33)《游美日志》原始稿,1930年1月27日。

  (34)《游美日志》原始稿,1929年12月26日。

  (35)《游美日志》原始稿,1930年1月19日。

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